ملخص

ظهر التصوّف مع بداية القرن الثالث الهجري، وذلك من خلال ظهور بعض الزُّهاد والنّساك، ثم تطوّر أموره، وظهر له أعلام وأنصار، وتكونت المدارس الصوفية، وتعددت هذه المدارس وتنوعت أفكارها وطرائقها، وتشعّبت نظرات المنتسبين إلى الطريقة الصوفية، وانقسم الناس في ذلك إلى أقسام، فمنهم المتتبع، ومنهم المبتدع، ولقد استمر التصوف إلى وقتنا الحاضر، بطرائقه المختلفة، وهذه الدراسة جاءت لتبيّن طريقة علم من أعلام إحدى تلك الطرائق الصوفية، حيث تمحورت مشكلةُ البحث حول التساؤل عن مفهوم الصوفية عند القطعاني، وماذا قدّم للمدرسة الصوفية الحديثة، حيث تأتي أهميةُ هذه الدراسة كونها تخوض في قضية مدرسة من المدارس الصوفية الحديثة، وإسهاماتها من خلال دراسة طريقة عالم من علماء العصر الحديث، مُعتمدة على المنهج التحليلي القائم على المنهج الاستقرائي في تتبع منهج هذا العالم، وكان من أبرز نتائجها أن القطعاني رحمه الله لم يقف عند حدّ معين، بل كان عطاؤه وافراً كماء منهمر ينساب في كل ربوع ليبيا ليسقي جذور التاريخ بما اكتسبه من علوم ومعارف في هذا المضمار.

ملخص البحث:

 للشعر المحكي في ليبيا دور ورواد وأثر ومكان، فهو رافد من روافد األدب الليبي، وأحد 

مصادر التوثيق لحركة الجهاد، مصورا الحياة االجتماعية والسياسية والثقافية في ليبيا، والشاعر 

المجاهد خليفة الكردي أحد الذين حملوا على عاتقهم هذا الدور، فكانت قصائده من أروع 

اللوحات الشعرية، التي ناقشت معظم القضايا، ورسمت لنا الحياة التي كان يعيشها المجتمع في 

فترة كانت فيها الحركة العلمية تعيش مرحلة من الجفاف الفكري، فاحتل الشعر المحكي الصدارة،

وانطلق شعراؤه لحمل لواء الكلمة أسوة بمن حمل راية الجهاد والكفاح، فكان الجهاد بالكلمة والقلم، 

يساند الجهاد بالبندقية والسيف، وقد سيطرت الوطنية على شعراء الشعر المحكي، وشاعرنا منهم، 

فكانوا لسان حال األمة والوطن والقبيلة، فضربوا بقصائدهم مالحم الدفاع عن الحرية، والدعوة 

إلى الوحدة الوطنية، وحماية الدين والوطن والعرض، فتركوا لنا إرثا شعريا أر خ لحقبة كان التأريخ 

فيها صعبا، كما كانت الحياة فيها أصعب، فضربوا المثل األسمى في الغيرة عن األمة، فكانوا 

مثال يحتذى، فهم سابقون زمنهم، ومعبرون عن آمال وأحالم وطموحات شعب عاشوا أف ارحه

وأتراحه. 

  تُعدّ منطقة فزّان منطقةً تاريخيةً، لها ماضٍ مجيدٌ، وتاريخٌ حافلٌ بالفتوحات الإسلامية والجهاد ضدّ الغزاة قديما وحديثا، وهي إقليمٌ من أقاليم ليبيا، تضمّ العديد من المُدن والقرى، يغلبُ على أهلها البداوة، ويقطنُها قبائلُ متفرّقةٌ من أبناء هذا الوطن، كان لها النصيبُ الأوفرُ من المقاومة والجهاد ضدّ الاستعمار الفرنسي، والاستعمار الإيطالي، ولقد لعب الخطابُ الديني فيها دورا بارزا في تنشيط حركة المقاومة ضد المستعمر، وذلك من خلال تحفيز المجاهدين في المساجد والزوايا العلمية، وغيرها من المراكز الحيوية، وفي هذا البحث تم الحديثُ عن منطقة فزّان وعن أهم أبرز الزوايا فيها، التي كان لها طابعٌ خاصٌّ في حركة الجهاد، كما تم الحديث عن دور الخطاب الديني في دفع المقاومة، مع ذكر نماذج من الواقع في خلال وجود الاحتلال الإيطالي في المنطقة، وكان من بين نتائج هذا البحث أن للزوايا دورًا كبيرًا في تثبيت المجاهدين ورفع هممهم، للتصدِّي للعدوّ الغاشم، وذلك بترغيبهم فيما عند الله من الثواب العظيم، الأمر الذي زاد من قُوّتهم وحماسهم للجهاد.

القرآن كتاب الله المنزل على رسوله -صلى الله عليه سلم- والمنقول إلينا بالتواتر من صدور الرجال، وقد تعهد الله بحفظه فقال تعالى: ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) ( سورة الحجر: الآية 9.)، وقال تعالى: (لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ) (سورة فصلت: الآية 42).

    والقراءات هي " اختلاف ألفاظ الوحي المذكور في كتابة الحروف أو كيفيتها من تخفيف وتثقيل وغيرها" (الزركشي: 1975م، 318)، وكما تعرض القرآن للتشكيك من قِبل المستشرقين تعرضت القراءات القرآنية كذلك، ونظرة الاستشراق للقراءات على أنها كانت حرة يحكمها هوى القراء، مما يؤكد تعرض القرآن للتغيير والتحريف في نظرهم، وروجوا كذلك لفكرة القراءات بالمعنى، وهذا يجعل النص القرآني يخضع لهوى الإنسان حسب زعمهم، وزعموا بأن القراءات ناتجة عن خلو المصاحف العثمانية من نقط الإعجام والإعراب، ولعل هذا التشكيك هدفه ضرب العقيدة الإسلامية في مقتل؛ لما للقرآن الكريم من قداسة عند المسلمين

* الملخص باللغة العربية:

  اهتم البحث بدراسة تعدُّدِ المعاني للكلمة الواحدة بسبب اختلاف الحروف أو الحركات في الكلمة الواحدة من خلال القراءات الواردة فيها وتوجيه ذلك ومدى توظيفه نحويًّا ودلاليًّا .

وأنَّ اختلاف القراءات القرآنية لها أثرها البالغ والعظيم في إثراء اللغة والنحو والصرف والدلالة والمعاجم، فالقراءات القرآنية – متواترها وشاذها – غنية بالمادة اللغوية .

- لعل من المفيد لإثراء اللغة جَمْعَ ما تفرَّق مِن القراءات - وخاصة الشاذة - في كتب التفسير والفقه والنحو واللغة والمعاجم، وجَعلُه في معجم ليستفيد منه طلاب العلم، والنظرُ فيها فِقْهًا ونحوًا وصرفًا .

- القراءات ليست مختصة بكتب القراءات وحدها، بل كتب التفسير والفقه والمعاجم والنحو مملوءة بالشرح والتحليل والتعليق على العديد من القراءات، فقام علماؤنا باستنباط الأحكام الفقهية واللغوية وغيرها منها .

- إنَّ تعدد القراءات واختلافها هو مِنِ اختلافِ التنوع، وجميعُها حق، وهو مِنَ الإعجاز القرآني .  

- تم إحصاءُ أكثرِ الآيات المختصة بهذا البحث - حسب ما تيسر لي جمعه - ودراستُها نحويًا ودلاليًا ، والحمد لله على توفيقه وتيسيره .

* الملخص باللغة الانجليزية:

Summary in English:

The research focuses on studying the multiplicity of meanings for a single word due to differences in letters or diacritical marks within the same word, as seen through the various Quranic readings, their interpretation, and the extent of their syntactic and semantic usage.

The differences in Quranic readings have a significant and profound impact on enriching the language, grammar, morphology, semantics, and lexicography. The Quranic readings—both the widely accepted and rare ones—are rich in linguistic material.

It may be beneficial for the enrichment of the language to gather the scattered rare readings from books of exegesis, jurisprudence, grammar, and lexicons and compile them into a dictionary for the benefit of students of knowledge.

The readings are not exclusive to books of Quranic readings alone, but books of exegesis, jurisprudence, lexicons, and grammar are filled with explanations, analyses, and commentary on various readings, from which our scholars have deduced legal, linguistic, and other rulings.

The multiplicity and variation of readings fall under the category of diversity, and all are valid, being part of the Quranic miracle.

The verses relevant to this research have been compiled to the best of my ability and studied syntactically and semantically. Praise be to God for His guidance and facilitation.

تهدف الدراسةالى معرفة مدى فاعلية تعليمات الصحة العامة عند انتشار وباء كورونا وحصره والحد منه، حيث تم اعتماد المنهج الوصفي التحليلي واستمارة الإستبيان لجمع البيانات حول عينة من المصابين بمركز الفلترة أم الجرسان بالجبل الغربي وقوامها 100 مفردة بعينة عشوائية وقد أسفرت نتائج الدراسة على أن أغلب أفراد العينة يرون بتردي الوضع الإقتصادي الذي أصاب أفراد المجتمع وذلك نتيجة لإرتفاع تكاليف العلاج مما سبب في تأخر الشفاء عند الكثيرين، كما أظهرت النتائج أيضاً بوعي أفراد العينة بأهمية ما قدمته الصحة من توعية من خلال تعليمات تقي المواطنين من الاصابة كما وأظهرت النتائج أيضاً أن للمساجد دور كبير في التوعية من خلال ما تقدمه من نصائح وتوجيهات مما جعلهم مدركين لأهمية التباعد الإجتماعي وذلك للحماية من الفيروس.

يهدف هذا البحث إلى دراسة نوازل المعاملات المالية في الصرف وأثرها المعاصر في ضوء معالجة فقهاء المالكية للنوازل، وهو من الموضوعات التي تتصل اتصالاً مباشراً بتجديد الفتوى الفقهية في العصر الحاضر، ولا سيما في مجال المعاملات المالية التي شهدت تطوراً كبيراً وتنوعت صورها في العصر الحديث. وقد كان لهذه النوازل أصول فقهية ظهرت من خلال المسائل التي عرضت على علماء الأمة في عصور مختلفة، مما يبرز أهمية الرجوع إلى اجتهاداتهم وبيان كيفية معالجتهم لها فقهاً وتأصيلاً.

لذلك يسعى هذا البحث إلى تسليط الضوء على جملة من نوازل الصرف التي تعد محور المشكلة في هذا البحث، خاصة أن كثيراً من هذه المسائل لم تحظ بالدراسة الكافية رغم مضي فترات طويلة على ظهورها، ومع ذلك ما زالت تمس الحياة العملية في المجتمع، بل وتبدو كأنها تعالج قضايا معاصرة. كما يحاول البحث بيان الكيفية التي تعامل بها فقهاء المذهب المالكي مع هذه النوازل، حيث اتسمت معالجاتهم بالواقعية والارتباط ببيئتهم المحلية مع اعتمادهم على الأدلة الاجتهادية في معالجة القضايا المستجدة، مع بيان مدى إمكانية الإفادة من هذه المعالجات وتطبيقها على النوازل المعاصرة في باب الصرف.

وقد اعتمد الباحث في منهجيته على المنهج الاستقرائي والمنهج التحليلي من خلال تتبع مسائل نوازل الصرف في كتب الفقه المالكي وتحليلها وبيان أثرها في معالجة المستجدات المالية المعاصرة، كما استعان بالمنهج المقارن والمنهج الاستنباطي من خلال دراسة عدد من النوازل الفقهية ومقارنتها للوصول إلى نتائج علمية دقيقة.

كما ركز البحث في جانبه التطبيقي على أمور عدة، منها: الوقوف على طريقة فقهاء المالكية في التوصل إلى الحكم الشرعي المناسب للنوازل المتعلقة بالصرف، وبيان سبل الإفادة من القواعد المنهجية في الفقه المالكي لمعالجة المستجدات المالية المعاصرة. وقد توصل البحث إلى جملة من النتائج، من أبرزها أن مصطلحات النوازل والفتاوى والأسئلة والأجوبة والأقضية والوقائع وإن اختلفت في اللفظ إلا أنها تشير إلى نوع واحد من الوقائع التي تنزل بالناس، وأن مصطلح النوازل اشتهر استعماله على ألسنة علماء الغرب الإسلامي، إضافة إلى جملة من النتائج المتعلقة بأحكام المعاملات المالية في باب الصرف.

الكلمات المفتاحية: النوازل، المعاملات المالية، الصرف، فقه المالكية، المستجدات المعاصرة.

   الحمدُ لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على أشرفِ الأنبياء والمُرسلين، نبيّنا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

      أمّا بعد ، تُعدُّ الكتابةُ أداة للقراءة اللُّغات المُختلفة، وهي إحدى مهارات اللُّغة العربية، وهي عملية عقلية يقوم الكاتب فيها بتوليد الأفكار وصياغتها وتنظيمها، ثم وضعها بالصورة النهائية على الورق، ومعبرة عمّا يجول في خاطر الإنسان من شعورٍ مُختلف، فكُلّما رأى الإنسانُ أشياءً تُثيرُ إحساسه، فتدخلُ للدهن بصورة تلقائية ، ومن ثمّ يقومُ الدهن بتحليل هذه المعلومات عن طريق عمليات مُختلفة ،ومُعالجتها، ثُمّ تظهرُ هذه المعلومات في جُملٍ ،وتراكيب مُختلفة يُمكنُ كتابتُها وقراءتُها. ومن هنا تطرقت إلى مفهوم الكتابة في السياق القرآني ودلالته في الآيات القرآنية، والأحاديث النبوية.